Аперитив
Бренди
Виски
Водка
Джин
Коктейли
Крепкие
Ликеры
Пиво
Ром
Слабоалкогольные
Вино
Игристые вина
Плодовые вина
Специальные вина

С миру по глотку, или Вино для англиканского причастия

Дата добавления: 2009-06-26 15:21:06, количество просмотров: 95

Совместимы ли вера и алкоголь - на этот вопрос везде отвечают по-разному. Из шести мировых религий четыре - ислам, буддизм, сикхизм и бахаизм - отличаются неприятием спиртного. Две остальные лояльны к продуктам брожения и перегонки. Допустим, зороастризмом, приверженцев которого насчитывается около 200 тысяч человек - главным образом в центральной и южной Азии (Иран, Пакистан, Индия) можно было бы «статистически» пренебречь. Но не считаться с христианством трудно даже поклонникам цифр и графиков. На этом поле религия Христа уже одержала не одну победу - вспомним хотя бы легенду о крещении Руси, переданную Нестором в «Повести временных лет» и воспроизведенную затем Н.М.Карамзиным в «Истории Государства Российского» . Более того, краеугольный для христианской литургии обряд причастия совершается с использованием хлеба и вина! Именно ему и монастырям Западной и Центральной Европы виноделие обязано своим существованием и нынешним расцветом.

Впрочем, история знает времена, когда основы христианской эвхаристии проходили проверку на прочность. И речь здесь не о ересиархах, подвергавших сомнению догматы вероучения. А об эпохе великих географических открытий и связанной с ней европейской колонизации новых земель. Миссионеры, сменившие конкистадоров, должны были нести свет Христовой веры в Новый свет, дальнюю Азию и черную Африку. Туда, где обращаемые часто не знали, что такое ячменный или пшеничный хлеб и виноградное вино!

Католики вышли из затруднения просто. Сначала они везли с собой вино с родины, потом семена и саженцы лозы - как посадочный материал. Следующие миссии и открываемые монашескими орденами на их основе монастыри - в большинстве своем иезуитские (как, например, в ливанской Ксаре и Хэйшаньху под Пекином) - сами выпекали хлеб и делали вино из винограда, возделываемого на прилежащих угодьях.

Стоит отметить, что «уважительных» поводов к отступлениям от литургических канонов христианства гораздо больше, чем различий в климате и традиционной агрокультуре между библейской Палестиной времен Христа и тропиками Азии, Африки и Америки. Строгие запреты на алкоголь в странах исламских теократий. Аллергия к винограду. Предрасположенность к алкоголизму вследствие генетически низкого содержания фермента алкогольдегидрогеназы в крови целой расы. И, наконец, крайняя степень нищеты, в которой долгое время пребывало и продолжает пребывать население наиболее отсталых регионов.

Однако Ватикан продолжает настаивать на обязательности буквального воплощения символической «плоти и крови» в их новозаветных ипостасях - пресном хлебе (опресноках, или просфорах) и вине. Хотя некоторые отступления от литургических канонов - например, использование крепленых вин, которых в Палестине на стыке двух летоисчислений явно не было, - уже были допущены «явочным порядком».

Гораздо интересней решает проблему англиканская церковь. Вернее, она ее фактически не решает. Во-первых, в отличие от католических Испании, Португалии и Франции, Англия никогда не принадлежала к главным оплотам виноделия. А во-вторых, устройство англиканского сообщества в мире не знает той строгой иерархичности и централизации, какой отличается римская церковь. Епископами, скажем, в Японии являются исключительно японцы, а в Китае - китайцы. К местным уроженцам принадлежат некоторые высшие иерархи в Нигерии и на Филиппинах. Английский монарх считается Верховным Правителем Английской церкви, но не имеет никакой власти даже по отношению к трем другим церквям на Британских островах. Примас Церкви Англии - а это всегда Архиепископ Кентерберийский - признается духовным главой всего англиканского сообщества, но лишь по праву «первого среди равных» и «первенства чести». Ибо не обладает каноническими или административными полномочиями за пределами страны. Не удивительно, что англиканская церковь погрязла в скандалах - то с рукоположением в епископы открытых геев (Нью-Хэмпшир в США) или женщин (США, Канада, Новая Зеландия), то с освящением однополых браков.
Практика отправления обряда причастия в 38 поместных англиканских церквях (именуемых Провинциями) весьма разнообразна. Оставим в стороне местные суррогаты хлеба. Остановимся на вине.

Кое-где в странах Персидского залива в приходах втихомолку делают его, но производимых количеств не хватает - и приходится прибегать к обычному виноградному соку. В Пакистане христианам не возбраняется употреблять в обрядах вино, и они сбраживают для этих целей изюм с сахаром. Но не в деревенских местностях, где верующие опасаются таким образом портить добрососедские отношения с соседями-мусульманами!

Верховный синод англикан Бурунди запретил алтарное применение вина - из опасения уподобить церкви уличным барам, в которых «оттягиваются» (местные) выпивохи. В соседней Руанде у прихожан нет подобных предубеждений. Но там церковь просто не в состоянии закупать достаточно алкоголя. В Кении выходят из положения тем, что приобретают для причастия дешевое вино на Кипре. Угандийские англикане питают опасения совсем иного свойства - их страшит состояние местной воды и угроза заражения СПИДом. Взамен они готовы пить кока-колу, содовую, банановый сок или вино из ананасов и маракуйи, появившееся в трудные годы правления Иди Амина (1971-79). Но и здесь у церкви для этих нужд не хватает денег. На Кубе за время американской блокады острова англикане научились делать вино из местных фруктов, меда и тростника. И так привыкли к нему, что после снятия санкций не стали обратно переходить на виноградное.

В Полинезии в ходу местный кокосовый алкоголь. И даже в теологическом колледже будущие служители культа вольны выбирать между виноградным вином и кокосовым! Кроме того, нередки случаи, когда в обрядах причастия используется кэу - слабоалкогольный напиток из корней одноименного кустарника Piper methysticum из семейства перечных, обладающий также наркотическим действием. Не слишком отстают от полинезийцев в северной Америке, только вместо кэу там употребляют для пресуществления и пейот - вино из кактусов, содержащих галлюциногенный алкалоид мескалин!

Но не всегда расхождения объясняются соображениями экономии или диетологии. Бывает, они носят и вполне теологический характер. Англикане в Судане задаются вопросом - а заповедал бы Христос своим приверженцам виноградное вино, доведись ему жить не в Палестине, а в Африке? И поэтому со спокойной совестью пьют то, которое делают из сушеных фруктов, добавляя сахар, или из кассавы. Филиппинцы особенно упирают на то, что символизм, которым наполнен обряд причастия, относится скорее к человеку в акте его единения с богом, чем к вину и хлебу, и потому не имеет значения, какими они будут в буквальном смысле.

Влияет на провинциальные церкви и политика - даже там, где отсутствуют методические разногласия. К примеру, руководство англикан на Шри-Ланке вообще отличается некоторой «экстравагантностью» и независимостью. Таковыми выглядят крен в сторону теологии освобождения, которого под водительством нынешнего епископа Дулипа де Чикеры придерживаются местные англикане, и его призывы соединить учение Христа с марксизмом. Когда же Чикера предписал пастве использовать для эвхаристии вино, производимое под Килиноччи - фактической столицей мятежного Тамил Илама, это вызвало бурю возмущения в сингальской части страны. Чикеру обвинили чуть ли не в дружбе с лидером вооруженных «тигров» Велупиллаи Прабхакараном и в поддержке тамильского сепаратизма.

На тайной вечере Христос мало позаботился о будущих проблемах англиканских богословов. Ведь кровь, даже у богочеловека, вряд ли бывает желтоватой, как банановое вино, или темно-зеленой, как полинезийская кэу.

Источники материала:
drinktime.ru

Ссылка на статью для размещения на сайтах

*BBCode:*
*HTML:*
*Прямая:*

Читать еще: